近幾年，游戲界掀起了“炒冷飯”的風(fēng)潮，優(yōu)秀的“炒冷飯”，會(huì)在“冷飯”里加些新鮮的“食材”，佐以時(shí)興的“配料”，讓“冷飯”擁有媲美“熱飯”的好滋味，于是被人們爭(zhēng)相追捧。劣質(zhì)一些的“炒冷飯”，就只是真的將“冷飯”熱了熱草草了事，為人所不齒。

“炒冷飯”也輻射到了其他區(qū)域，比如影視行業(yè)。一些跨越時(shí)代經(jīng)久不衰的電影如《海上鋼琴師》登上熒幕。久而久之，一些有著“子供向”標(biāo)簽的特?cái)z作品，也開(kāi)始被“超清重置”。

照理說(shuō)，每個(gè)時(shí)代的“子供向”作品，都有著被所處時(shí)代所局限的內(nèi)容，無(wú)論是主題還是技術(shù)上，都沒(méi)那么容易讓如今觀眾買賬。即使觀眾們買賬，也只限于所謂的“小圈子”。但最近，一部即將“4K超清修復(fù)”的，首播放于53年前，跨越半個(gè)世紀(jì)的特?cái)z作品，卻受到了大范圍的關(guān)注，甚至登上本該“風(fēng)馬牛不相及”的綜藝節(jié)目進(jìn)行宣傳。

這部特?cái)z的名字，我們并不陌生，《奧特賽文》，或者說(shuō)我們更熟悉的《賽文奧特曼》。

在國(guó)內(nèi)乃至日本本土的奧特曼觀眾中，想選出目前知名度最高的那位，并不是件難事，“平成三杰（迪迦、戴拿、蓋亞）”中的迪迦自然是那個(gè)唯一“奧”選?？扇绻褧r(shí)間線倒回昭和年間，那么足以和如今迪迦影響力相提并論的，就非擁有“圓谷親兒子”頭銜的賽文莫屬。

1967年10月1日，在《奧特曼》于同年4月9日播放大結(jié)局的半年之后，新的“空想特?cái)z奧特曼系列”《奧特賽文》出現(xiàn)了。

來(lái)自M78星云的恒星觀測(cè)員340號(hào)，因?yàn)槟慷玫厍蚯嗄晁_摩次郎舍己救人的事跡，被人類的精神所打動(dòng)。這位宇宙人擬態(tài)出薩摩次郎的外形，化名諸星團(tuán)（也譯為諸星彈），加入了地球防衛(wèi)軍的超級(jí)警備隊(duì)，并在執(zhí)行任務(wù)的過(guò)程中，變身成為奧特巨人保護(hù)人類。

相比較有初代光環(huán)的《奧特曼》，《奧特賽文》為了表現(xiàn)出與此前作品的差異，在劇中加入了更多的SF（科幻）元素，將觀眾的年齡上限拉高。雖然因?yàn)檫@個(gè)原因，一些更加成人化的思考，沒(méi)有被奧特曼系列當(dāng)時(shí)最大的受眾群體，也就是孩子們即時(shí)理解和接受。

舉例來(lái)說(shuō)，孩子們喜歡看奧特曼酷炫的戰(zhàn)斗環(huán)節(jié)，但《奧特賽文》中的戰(zhàn)斗動(dòng)作，卻并非是全劇重頭戲。甚至在本該大成本制作的第1集“隱形的挑戰(zhàn)者”中，賽文只變身為人類大小，朝著憨憨的敵人揮了一記頭鏢，整集戰(zhàn)斗環(huán)節(jié)就到此結(jié)束。

可想而知，孩子們未必會(huì)滿意《奧特賽文》的戰(zhàn)斗表現(xiàn)，再加上《奧特賽文》的大量劇情，擁有孩子未必能理解的深度思考。于是，雖然制作階段并未出現(xiàn)大問(wèn)題，但《奧特賽文》的平均收視率，對(duì)比起造成轟動(dòng)的《奧特曼》有所下滑。

大浪淘沙始見(jiàn)金，隨著時(shí)間流逝，《奧特賽文》里關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、政治以及大量社會(huì)問(wèn)題的隱喻，被越來(lái)越多觀眾發(fā)掘出來(lái)。此后，《奧特賽文》的人氣迎來(lái)攀升，成為一代經(jīng)典。甚至在多年以后，日本電視臺(tái)還會(huì)重播《奧特賽文》。

奧特曼系列特?cái)z發(fā)展至今，出現(xiàn)了很多寓意深遠(yuǎn)，不局限于“子供向”標(biāo)簽的“奧特曼”?？稍跉v代“奧特曼”中，只有《奧特賽文》，在播出多年后，接連推出“新作”。

這些“新作”或是繼承原版世界觀，深入探討某個(gè)主題。比如繼承TV版第41集《農(nóng)馬爾特的使者》的1999年OV《我是地球人》。或是在原版基礎(chǔ)上，進(jìn)行大刀闊斧改編，直接來(lái)到平行世界的故事。比如在紀(jì)念《奧特賽文》誕生40周年時(shí)，推出的《奧特賽文X》。

此外，賽文也是昭和系奧特曼中，最先“有后”的那位。2009年播出的《賽羅奧特曼》中，主角賽羅正是賽文的親兒子，精神小伙被觀眾們送上“賽少”的昵稱。在如此多明顯“偏心”的舉動(dòng)中，我們不難看出一點(diǎn)，那就是，賽文確實(shí)是圓谷的“親兒子”。

這和“特?cái)z之神”圓谷英二不無(wú)關(guān)系。

1901年生于日本福島的圓谷英二，在今天因?yàn)閯?chuàng)造了“哥斯拉”、“奧特曼”等著名特?cái)z角色，被世人尊稱為“特?cái)z之神”。在“特?cái)z之神”于1970年去世前，與他關(guān)系密切的最后一部“奧特曼”特?cái)z作品，正是由他監(jiān)修的《奧特賽文》。

雖然《奧特賽文》并非圓谷英二生前的“遺作”（未完成的《日本飛機(jī)小子》），但比起在《奧特賽文》之后推出的《歸來(lái)的奧特曼（杰克奧特曼）》，這部《奧特賽文》顯然與“特?cái)z之神”圓谷英二有著更密切的聯(lián)系。興許是因?yàn)閷?duì)圓谷英二的懷念，賽文常常在后續(xù)的奧特曼系列中登場(chǎng)。

“特?cái)z之神”的傳奇故事告一段落。在《歸來(lái)的奧特曼》之后，越來(lái)越多的“奧特曼”出現(xiàn)了。這個(gè)關(guān)于外星巨人的特?cái)z系列，獲得了越來(lái)越多孩子的喜歡。奧特家族逐漸壯大，擁有掛壁手鐲的杰克，“分尸狂魔”的艾斯，集眾多關(guān)愛(ài)于一身的弟弟泰羅，甚至設(shè)定發(fā)展到M-77星云的雷歐。

這里推薦一首《雷歐奧特曼》的經(jīng)典插曲——《星空敘事曲》

“奧特曼”伴隨著圓谷株式會(huì)社的發(fā)展繼續(xù)，越來(lái)越多當(dāng)年坐在電視前的孩子，也步入了社會(huì)。因?yàn)椤皧W特曼”的巨大影響力，以至于在系列故事越講越長(zhǎng)的同時(shí)，那些曾經(jīng)的小觀眾，也加入了特?cái)z制作行業(yè)。

他們童年時(shí)受到的影響，在工作中有所流露。比如，塑造《迪迦奧特曼》主旨與劇情基調(diào)的核心編劇小中千昭，就在《迪迦奧特曼》中對(duì)《奧特賽文》的風(fēng)格有所致敬。

在小中千昭的眼中，“致敬”絕對(duì)不應(yīng)該只停留在對(duì)劇情甚至動(dòng)作的模仿，而是應(yīng)該從更深的內(nèi)容層面，進(jìn)行立足于不同時(shí)代、不同角度的解讀。于是，他就這樣做了。

比如《奧特賽文》第14、15集《超級(jí)警備隊(duì)向西前進(jìn)》和《迪迦奧特曼》第19、20集《GUST隊(duì)向宇宙前進(jìn)》。兩個(gè)故事中的怪獸都是機(jī)器人，都因?yàn)槿祟愒噲D跨越科技邊界，探索更遼闊的領(lǐng)域而出現(xiàn)。

不同的是，《奧特賽文》創(chuàng)造了人類、賽文和佩丹星人之間的復(fù)雜關(guān)系，隱喻了現(xiàn)實(shí)中的科技發(fā)展以及冷戰(zhàn)格局，諷刺人類政治中必然存在的丑惡。而《迪迦奧特曼》卻強(qiáng)化了對(duì)“科技是把雙刃劍”的思考，并用更加溫柔的方式進(jìn)行解讀。在中配版第20集，GUST隊(duì)的掘井隊(duì)員就直言“科學(xué)技術(shù)的價(jià)值，取決于使用者的意圖”。

相比較起平成年間誕生，同樣嘗試討論大量人類社會(huì)問(wèn)題的《迪迦奧特曼》，“開(kāi)風(fēng)氣先河”的《奧特賽文》無(wú)疑擁有昭和系奧特曼中，數(shù)一數(shù)二的深度。從某些角度上，這種對(duì)人性的深度思考，也和“劇情黑暗”畫上了約等于號(hào)。但這樣的“黑暗”，恰恰是《奧特賽文》最為吸引觀眾的，位于“子供向”標(biāo)簽后的成熟底色。

以《奧特賽文》第42集《農(nóng)馬爾特的使者》為例，在這個(gè)今天被稱為“奧特曼三大問(wèn)題作”之一的故事中，人類因?yàn)殚_(kāi)發(fā)海洋資源，被居住于海底的農(nóng)馬爾特人攻擊?？稍谏頌楹阈怯^測(cè)員，擁有超出人類知識(shí)的賽文記憶里，所謂的“農(nóng)馬爾特”正是M78星云對(duì)地球人的稱呼。

隨著劇情的推進(jìn)，賽文發(fā)現(xiàn)M78星云中對(duì)地球人的理解，正是這些退回海底的農(nóng)馬爾特人。如今的人類，只是在漫長(zhǎng)的15000年中，喪失了侵略記憶，甚至把地球誤認(rèn)為故鄉(xiāng)的侵略者。

在超級(jí)警備隊(duì)攻擊并毀滅農(nóng)馬爾特人的海底城市，宣布“海洋回到了人類手里”后。農(nóng)馬爾特人控制的怪獸，也在與賽文的戰(zhàn)斗中途暴斃，就此沉入海底。不戰(zhàn)而勝的諸星團(tuán)在結(jié)尾，雙目無(wú)神地盯著天空。農(nóng)馬爾特人的故事就此結(jié)束，TV版把這個(gè)“正義與否”的問(wèn)題拋給了觀眾。

在后來(lái)1999年推出的OV《我是地球人》中，編劇強(qiáng)化了人類的復(fù)雜性，并創(chuàng)造出更多引人深思的深刻場(chǎng)景。比如有人擔(dān)憂賽文知道他們是侵略者，不再保護(hù)人類，試圖“先下手為強(qiáng)”殺死賽文。比如堅(jiān)持保護(hù)人類，違反宇宙規(guī)則的賽文，在殺死農(nóng)馬爾特守護(hù)神后，臉龐被守護(hù)神的血液染紅。

這些直指人心的深度質(zhì)問(wèn)，讓《奧特賽文》在昭和系奧特曼中脫穎而出，將“奧特曼”特?cái)z系列的主題，推向了新的高度，也將賽文的形象，塑造得無(wú)比深刻。直到今天，奧特曼觀眾們每看到賽文的出場(chǎng)，還會(huì)自覺(jué)地刷出一波“七爺”的彈幕。

也許，通過(guò)人們眼中打著“子供向”標(biāo)簽的作品，嘗試和孩子聊些關(guān)于人類復(fù)雜性的思考，才是1967年就播放的《奧特賽文》，真正想做的事。這也是今天很多“子供向”作品，都已經(jīng)忘記，又或根本做不到的。

從五十余年后的今天再看《奧特賽文》，它成功了嗎？那些五十三年前曾經(jīng)提出的問(wèn)題，依然是如今人類發(fā)展道路上，難以邁過(guò)的坎。那么，是否有必要給孩子們展示這些問(wèn)題，孩子們是否會(huì)因此，誕生一些不一樣的獨(dú)立思考，答案自是不言而喻。

參考資料：

1. 《圓谷組在世博會(huì)~圓谷英二的遺作》 作者：永遠(yuǎn)的迪迦

2. 《相似的劇情元素、對(duì)立的精神內(nèi)核——<迪迦>與<賽文>關(guān)系揭秘》 編譯者：實(shí)在是睡不醒

3. 《從<奧特賽文>淺析人類所謂的正義，以及表達(dá)圓谷對(duì)日本歷史反思》作者：楓木君動(dòng)漫